接春：人随春好，春与人宜
作者：杜洪莲
编辑：杜洪莲 来源：未知 发布时间：2019-02-20 22:51:30
一
前几天去舅舅家拜年，大家惊异地发现堂前的桌案正中赫然摆放着一棵鲜嫩的白菜——它的根部用红纸包裹起来，更衬得这棵白菜叶绿梗白，生机勃勃。
“咦，舅公，你为什么要把这棵白菜供在堂前呀？为什么还要用红纸把它包起来呀？”小侄女满脸疑惑，终于忍不住发问。
“小不点，没见过吧？这叫‘接春’。去年的大年三十不是刚好是‘立春’吗？立春是新的一年的开始，表示美好的春天已经来了。‘风和日暖山水醒，春到人间草木春’嘛。根据我们这里的传统风俗，在这一天家家户户都要祭春神，迎接春天的到来。”舅舅面带自豪地回答道。
“那么，你们是怎么祭春神，又怎么把春天接回家的呢？就用这棵白菜吗？”小侄女越发好奇了。
“哪会这么简单呢！在立春到来的那个时辰，我们就会在天井或者庭院里摆好香案，香案上铺上一张用毛笔写着‘迎春接福’四个大字的红纸，供上一碗顶上覆盖着一块豆腐干、插着柏枝的米饭，一棵用红纸包裹的白菜或黄花菜（一种类似于大白菜而小、不卷心的白菜），点燃香烛黄纸，朝东礼拜，表达对春神的崇拜、敬重和敬畏，并祈求风调雨顺，五谷丰登，生活和睦，吉祥安宁。以前，我们还要在窗户上贴上用红纸剪成的大大的‘春’字来迎接春天，表达对于春天到来的欢喜呢！”
“哦，原来是这么回事。那么这棵白菜为什么还供在堂前呢？”小侄女打破沙锅问到底。
“这棵供过春神的白菜，是要重新移栽到菜地里或者种在大花盆中的，用来表示我们已经把春天接回来了，而且春天会更加蓬蓬勃勃。”舅舅继续耐心地向大家解释道。
“真没想到，以前的人过立春是这么诗意浪漫的。”小侄女不由地感慨道。
二
舅舅所在的这个小小的“三家村”过立春的流风遗韵，只不过让我们略见古人过立春节的隆重浪漫之一斑。
事实上，在民国改用公历纪年之前，几千年来，中国人都是以立春作为春节的。作为传统农业大国，人们对这个标志春天到来农事开端的节日高度重视也是理所当然的。
根据史料记载，古人过立春，从官方到民间，真是比现在隆重而诗意多了。
早在周朝，朝廷就设春官主祭祀春神，在立春日入朝称贺赴宴接受赏赐。
到了唐、宋，立春祭祀隆重而热闹。据宋末元初周密《武林旧事》记载：“（立春）前一日，临安府进大春牛，设之福宁殿庭。……预造小春牛数十，饰彩幡雪柳，分送殿阁，巨各随以金银线彩段为酬。”
在清代，满清统治者延续并发展了几千年的立春祭祀传统。据《燕京岁时记》：“立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署。”
地方上各郡县迎春就更热闹了。
县里报春和送春牛帖子：旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。找小男孩穿青衣戴青帽，独自一人站在田间敲锣打鼓，唱着迎春的赞词；到每家去报春，挨家挨户送上一张春牛图或迎春帖子。这红纸印的春牛图上，印有一年二十四个节气和人，牵着牛耕地，人们称其为“春帖子”，意在催促提醒人们：一年之计在于春，要抓紧务农，莫误大好春光。
接着赶春牛：打牛前一天，先把土牛放在东郊，称为立牛。旁边放携带农具鞭牛的假人，为耕夫。然后农民向其拜。击鼓打牛之后，人们把土牛的土块带回家中牲圈，象征收成好，促进牛的繁殖。
县里活动之后，民间也不甘示弱，他们纷纷装扮起来，开始各种游春活动。队伍先是报春人打扮成公鸡的样子走在最前面，之后一群人抬着巨大春牛形象，之后的人打扮成牧童牵牛的、打扮成大头娃娃送春桃的、打扮成燕子的应有尽有。
还有其他各种迎春的民间活动：画春牛图，糊纸春牛，佩春娃，立春幡，贴春字画，作燕子窝，种迎春花……
三
想象着我们的祖先，在春回大地的那一刻，迎春神、打春牛，立春幡、戴春胜，打扮成公鸡、燕子，牧童、大头娃娃，载歌载舞踏青探春，神州大地该是一派怎样热闹喜庆的景象！这光景，大概只有古希腊的狄俄尼索斯节（酒神节）可以相媲美了。
谁说汉民族在情感的表达方面是一个非常含蓄内敛的民族呢？谁说我们的传统节日只注重吃吃喝喝、缺少仪式感呢？我们的传统节日曾经是这样地彻头彻尾地充满诗意与浪漫的情怀啊！
四
“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”
大年三十，立春，我一边和儿子贴着春联、窗花，一边想象着南宋词人辛弃疾所描写的美好景象。忽然，一个学生的电话将我拉回到现实之中。
“老师，我现在正在九华妙源村外陈梧桐祖殿，这里正在举行立春祭祀庙会，你要不要来的？”学生在电话那头热情地邀请，显然被传统节日这种浓烈的气氛深深打动了。
“九华立春祭，八龙报喜喧。”
“好啊！”
“一夜连双岁，击更分二年。”
“好啊！”
“柯城春来早，梧桐惠凤冠。”
“好啊！”
……
我拿着手机，那边隐约传来这气势恢弘的祭春谣……
前几天去舅舅家拜年，大家惊异地发现堂前的桌案正中赫然摆放着一棵鲜嫩的白菜——它的根部用红纸包裹起来，更衬得这棵白菜叶绿梗白，生机勃勃。
“咦，舅公，你为什么要把这棵白菜供在堂前呀？为什么还要用红纸把它包起来呀？”小侄女满脸疑惑，终于忍不住发问。
“小不点，没见过吧？这叫‘接春’。去年的大年三十不是刚好是‘立春’吗？立春是新的一年的开始，表示美好的春天已经来了。‘风和日暖山水醒，春到人间草木春’嘛。根据我们这里的传统风俗，在这一天家家户户都要祭春神，迎接春天的到来。”舅舅面带自豪地回答道。
“那么，你们是怎么祭春神，又怎么把春天接回家的呢？就用这棵白菜吗？”小侄女越发好奇了。
“哪会这么简单呢！在立春到来的那个时辰，我们就会在天井或者庭院里摆好香案，香案上铺上一张用毛笔写着‘迎春接福’四个大字的红纸，供上一碗顶上覆盖着一块豆腐干、插着柏枝的米饭，一棵用红纸包裹的白菜或黄花菜（一种类似于大白菜而小、不卷心的白菜），点燃香烛黄纸，朝东礼拜，表达对春神的崇拜、敬重和敬畏，并祈求风调雨顺，五谷丰登，生活和睦，吉祥安宁。以前，我们还要在窗户上贴上用红纸剪成的大大的‘春’字来迎接春天，表达对于春天到来的欢喜呢！”
“哦，原来是这么回事。那么这棵白菜为什么还供在堂前呢？”小侄女打破沙锅问到底。
“这棵供过春神的白菜，是要重新移栽到菜地里或者种在大花盆中的，用来表示我们已经把春天接回来了，而且春天会更加蓬蓬勃勃。”舅舅继续耐心地向大家解释道。
“真没想到，以前的人过立春是这么诗意浪漫的。”小侄女不由地感慨道。
二
舅舅所在的这个小小的“三家村”过立春的流风遗韵，只不过让我们略见古人过立春节的隆重浪漫之一斑。
事实上，在民国改用公历纪年之前，几千年来，中国人都是以立春作为春节的。作为传统农业大国，人们对这个标志春天到来农事开端的节日高度重视也是理所当然的。
根据史料记载，古人过立春，从官方到民间，真是比现在隆重而诗意多了。
早在周朝，朝廷就设春官主祭祀春神，在立春日入朝称贺赴宴接受赏赐。
到了唐、宋，立春祭祀隆重而热闹。据宋末元初周密《武林旧事》记载：“（立春）前一日，临安府进大春牛，设之福宁殿庭。……预造小春牛数十，饰彩幡雪柳，分送殿阁，巨各随以金银线彩段为酬。”
在清代，满清统治者延续并发展了几千年的立春祭祀传统。据《燕京岁时记》：“立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署。”
地方上各郡县迎春就更热闹了。
县里报春和送春牛帖子：旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。找小男孩穿青衣戴青帽，独自一人站在田间敲锣打鼓，唱着迎春的赞词；到每家去报春，挨家挨户送上一张春牛图或迎春帖子。这红纸印的春牛图上，印有一年二十四个节气和人，牵着牛耕地，人们称其为“春帖子”，意在催促提醒人们：一年之计在于春，要抓紧务农，莫误大好春光。
接着赶春牛：打牛前一天，先把土牛放在东郊，称为立牛。旁边放携带农具鞭牛的假人，为耕夫。然后农民向其拜。击鼓打牛之后，人们把土牛的土块带回家中牲圈，象征收成好，促进牛的繁殖。
县里活动之后，民间也不甘示弱，他们纷纷装扮起来，开始各种游春活动。队伍先是报春人打扮成公鸡的样子走在最前面，之后一群人抬着巨大春牛形象，之后的人打扮成牧童牵牛的、打扮成大头娃娃送春桃的、打扮成燕子的应有尽有。
还有其他各种迎春的民间活动：画春牛图，糊纸春牛，佩春娃，立春幡，贴春字画，作燕子窝，种迎春花……
三
想象着我们的祖先，在春回大地的那一刻，迎春神、打春牛，立春幡、戴春胜，打扮成公鸡、燕子，牧童、大头娃娃，载歌载舞踏青探春，神州大地该是一派怎样热闹喜庆的景象！这光景，大概只有古希腊的狄俄尼索斯节（酒神节）可以相媲美了。
谁说汉民族在情感的表达方面是一个非常含蓄内敛的民族呢？谁说我们的传统节日只注重吃吃喝喝、缺少仪式感呢？我们的传统节日曾经是这样地彻头彻尾地充满诗意与浪漫的情怀啊！
四
“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”
大年三十，立春，我一边和儿子贴着春联、窗花，一边想象着南宋词人辛弃疾所描写的美好景象。忽然，一个学生的电话将我拉回到现实之中。
“老师，我现在正在九华妙源村外陈梧桐祖殿，这里正在举行立春祭祀庙会，你要不要来的？”学生在电话那头热情地邀请，显然被传统节日这种浓烈的气氛深深打动了。
“九华立春祭，八龙报喜喧。”
“好啊！”
“一夜连双岁，击更分二年。”
“好啊！”
“柯城春来早，梧桐惠凤冠。”
“好啊！”
……
我拿着手机，那边隐约传来这气势恢弘的祭春谣……
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