湖镇舍利塔

       舍利塔，是存放佛祖释迦牟尼或后世高僧舍利子的塔。一种是存放舍利子和经书的塔，是中国5000年文明史的载体之一，礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式，安置佛舍利之宝塔称为舍利塔，舍利塔被佛教界人士尊为佛塔。“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨顶礼参拜，诚心供养。
　　
　　据史料记载和文物考证，约在公元前270年，印度历史上一个不同凡响的人物——阿育王登上了孔雀帝国的王位，开始了他曾长达30几年的帝王生涯，古印度因着他而建成了一个疆域空前的大帝国。佛法因着他而有了第三次大集结，并得到更广泛的传播。在当时佛像的制作与膜拜并未盛行，唯一最能代表佛陀的以佛舍利莫属。阿育王便下令挖掘“八王”修建的佛骨舍利塔，取出舍利，重分利84000分，以84000个宝盒盛装，在造84000座宝塔供养，供世人膜拜。
　　
　　塔在印度的本义为坟陵，用以放置舍利瓶。在佛陀去世200年后，印度出现了一位统一全国的伟大君主——阿育王，她他广建84000座宝塔积极传播佛法，从此佛塔成为佛弟子思念佛陀的象征，既然佛塔从印度起源，为什么我们所见的佛塔形状都不一样呢？因为佛塔在传播的过程中，都会融合该国的建筑风格，形成各式各样的佛塔。在外观上，有的佛塔金碧辉煌，有的洁白大方，有的古朴典雅，各有特色。在形式上，分别有复式塔，楼阁式塔，单层塔，密檐式塔，藏式塔，金刚宝座塔等。然而，不论是哪一种佛塔原则上都由塔基，塔身和塔刹三部分所构成。中国的楼阁式佛塔往往建有地宫。
　　
　　而在我生活的地方也有一座舍利塔——湖镇舍利塔。湖镇舍利塔位于浙江省龙游县湖镇下街舍利寺院内，建于北宋嘉祐三年。为六面七层仿木楼阁式实心砖塔高27.31米，湖镇舍利塔，每层砌出平座，柱枋，斗栱形式。每面中央设壶门式壁龛，内供佛像。塔檐用菱角牙子层层叠涩出檐起翘弧度较大，顶层檐角安铁制风铎转角及补间用四铺作单抄斗棋。该塔比例修长每层层高与平面对径皆以相同的比例收缩，故外轮廓为圆锥体益增修长之感。此外，造型精确的砖制斗栱弧度较大的屋檐起翘龛内保存的各式青铜佛像以及铁制相轮等皆保持了宋代形制，弥足珍贵。檐头挂风铃，顶部塔刹保存完整，上有铜质葫芦有六根铁索相连，全塔造型精致，在浙江省宋塔中为少见。2001年06月25日湖镇舍利塔作为宋代古建筑被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
　　
　　湖镇舍利塔所在的龙游下街也就是我们平常所说的老街。通济老街就是湖镇老街，离衢江不远，是一条东西走向的古街，西头连着居民区，东头直通舍利塔，古街两旁清一色的木板排门，各色店招旗幡如万国旗般地悬挂在街道两旁。我们走进古街，悠悠岁月中的历史沉淀都在一路铺延的青石板上留下了深深的印痕。湖镇近靠衢江，古时因境内多湖而得名，一路向东流淌的衢江水在湖镇建有十八埠头，使之成为水运交通的水陆码头，也让湖镇成为一方富庶之地。去湖镇一定要见识湖镇三宝：舍利塔，通济街和清朝馄饨。清朝馄饨，油煎馒头，炸臭豆腐……一些乡下小店或大中城市里都很难见到的特色小吃，摆满了古街两旁。浓浓的香味弥漫着儿时的味道。古老的理发店里，年迈的理发师悠闲地坐着，在浆洗理发用的布巾，静候客人的到来。
　　
　　目睹着古街沧桑的旧貌，童年时代曾经在古街留下的欢声笑语，仿佛还在耳边响起。我们从古街一路走来，犹如涉入时空隧道，这条小时候经常步入的小巷，而今成了追忆远古烟火岁月的通道。通济街不长，一袋烟的功夫便可走完全程。然而，缘于衢江水运码头的设立，通济街一度成为繁华的商贸之地，南来北往的顾客，从衢江上岸，步入小镇，行走在这条不到1000米的古街上，购物，休息，餐饮，住店。湖镇也是各路客商歇脚的驿站。通济老街一直往东便是全国重点文物保护单位——舍利塔。远远望去，舍利塔围建于一座低矮的砖瓦围墙内，因岁月沉淀而成灰褐色。古街整体构造精巧，玲珑剔透，塔檐层层翘起，每个檐头还挂着风铃，微风吹拂下，仿佛可以听到从远古传来的叮当声。
　　
　　有资料记载，舍利塔建于北宋嘉祐三年。内供汉白玉释迦牟尼佛像共计36尊。彼时，我虽不懂舍利塔为何物，但到湖镇老街一睹古塔风采，便是每次到湖镇的必修课。悠悠古塔迎风而立，目睹着通济老街居民的沧桑岁月，也见证着湖镇老街的岁月变迁。古街两旁的民居是清一色的青砖黛瓦结构，走在这样的古街巷里，总会让人记起童年。
　　
　　商业的繁荣带动了城镇的发展，在湖镇老街以南的地块上便崛起了一座新城。林立的高楼，宽敞的街面，湖镇新区建设呈现出一派欣欣向荣的景象。依然坚守在古朴的土地上，像一位老者守望着烟火日常。
　　
　　作者系龙游中学学生
　　
　　指导老师：黄有华